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  • 镰仓佛教——《南无妙法莲华经述论稿之四》

    空海。而在日莲眼里，天台宗的糟粕恰恰就是“台密调和”；最澄的天台思想著重于“融会”，而日莲则只取“废立”一面。在日莲看来，只有《法华经》才是真实教，其他都是方便教，都不能作为依据，因此除了《法华经》之外...

    韩升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325781224.html

  • 道与禅

    　　其次是：一种学说的真实意义，在于它的实践过程，不在于它的文字记载。求诸文字，往往愈沉溺愈隔远。在庄子，说六经乃“古人之糟粕”；在禅宗，则云：“莫只管册子上念言念语，讨禅讨道，禅不在册子上。”在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100287676.html

  • 中国佛教哲学研究的方法论问题

    得其真。哲学精微，悟入实相，古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。”（注：《汉魏两晋南北朝佛教史?跋》，《汤用彤全集》...所得的只能是佛教哲学的一些糟粕。这里还涉及佛教语言的意义，以及文字考证与心性体会的关系问题。佛法“言约旨远”，佛教语言固然具有字面意义，但更重要的是字面背后的道德意义、心性意义、象征意义、崇高意义、实践...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352038.html

  • 《弟子规》与往生西方的关系（共二集）

    电话到中心来，他说：“蔡老师，《弟子规》里面有糟粕。”诸位同修，很多人对中国文化有批判，末学敢跟你打保票，批判的人连经本从头都没有看到尾，现代人为什么修道难？还没有入圣学，贡高我慢已经上来了。这个就是...。”父母有过错的时候，要全心全意劝父母，不能让父母陷于不义呀！所以这些骂糟粕的人是不是真正念过经典？经典里面没有糟粕，很多批判的都不是圣人说的。现在都是群魔乱舞，人云亦云，我们当圣贤的弟子可不能...

    蔡礼旭老师主讲

    |弟子规|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1156436630.html

  • 问中医几度秋凉(1-8)

    剔除其糟粕”的新中国中医方针，把她老师传给她的东西按她能理解的和不能理解的分为精华和糟粕两部分。 有一次，一个晚期癌症病人被她丈夫背到母亲这来了。母亲当然看不了，可这丈夫不肯接受这一现实，苦苦...吃。到了医生宣判的死期，她也没死，一头猪吃完了。一个冬天过去了，女人的病竟好了！两口子来谢母亲时，母亲一脸茫然，她反复自言自语：“这糟粕不是糟粕？” 一位火车炉前工，由于生活不规律，得了很...

    艾宁

    |中医|西医|发展|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08205218770.html

  • 人类心灵与文明本性（1）

    人类心灵与文明本性　　作 者：袁 学 锋　　一: 中国传统文化：思考的方式　　1：价值标准的时尚性　　如何继承中国传统文化? 一个听起来无懈可击的方法是“取其精华，剔其糟粕”。这个方法当然要求能够识别中国传统文化中的精华、糟粕，并且精华、糟粕可以被分离。如果没有一个判断精华、糟粕的标准，这个方法就不具可操作性。如果有这样的标准，那么我们已知道什么是精华，什么是糟粕。因为这样的标准总是一个现代标准...

    袁 学 锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562061810.html

  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    人事物或天地人之所有事务变化的原理。易合性神三者, 成为儒家学者叙述从天道到人道的运行原则, 是故亦即是张载义的圣人藉以为入世成教的规范依据。（引文1、2、3、4、5）　　（5）“万物形色，神之糟粕，性...为雪霜，万品之流形，山川之融结，糟粕煨烬，无非教也。”《张载∕正蒙∕太和第一》　　九．生死：人之生死只是总存有界中一气聚散而已，故无所谓生死之事。即人以人存有者身份之出生死亡，其实只是在总存有界的气化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html

  • “外师造化，中得心源”佛学渊源辨

    则知夫道精艺极，当得之于玄悟，不得之于糟粕。”（注：《观张员外画松石序》见《全唐文》卷690。）而朱景玄《唐朝名画记》也记载了一段张璪作画的过程，说他“尝以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌...糟粕”。“玄悟”二字是理解张璪画学思想另一个关键词。“玄悟”就是妙悟，妙悟是解读其“外师造化，中得心源”的重要入口处。　　在有关张璪作画的记载中，都突出一种“狂态”，如书法中张旭、怀素那样的“狂态”，观...

    朱良志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012965063.html

  • 元代佛教贤首宗的概况

    名相，因为语言文字，不过是糟粕而已：“学贵宗通，言欲会意，以意逆志，为得之矣。语言文字糟粕之余也，岂有余味哉?彼狃于文字，味其糟粕，徒骋知见以记问自多；殊不知支离其知，穿凿其见，愈惑多歧，不能冥昝于道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494746532.html

  • 专家为您解读：“西天诸神”怎样来到中国的？

    神”。 　　温玉成先生谈起佛教文化和造像艺术如数家珍，谈到激动处手舞足蹈，他说：一千多年来“西天诸神”纷纷来到中国，促进了中国文化的丰富与发展，当然也需要剔除其迷信的糟粕，以适应现代社会的发展态势。...

    【佚名】

    |诸神|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0757428436.html
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